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新生活之歌

2012-09-20 20:49:04 本文行家:无限爱的爱者

这个新生活是无止境的,即使在我的肉身死后,它也将因这样的人而永不止息:他们彻底放弃虚假,谎言,仇恨,嗔怒,贪婪和私欲;为此,他们不放纵于淫欲,不伤害任何人,不背后中伤,不追求财富和权势;他们不接受膜拜,既不垂涎荣耀也不躲避耻辱,不惧怕任何人和任何事;他们完全彻底地信靠神,纯粹为了爱而爱神;

 

美赫巴巴新生活美赫巴巴新生活

新生活讯息

 

——美赫巴巴

这个新生活是无止境的,即使在我的肉身死后,它也将因这样的人而永不止息:他们彻底放弃虚假,谎言,仇恨,嗔怒,贪婪和私欲;为此,他们不放纵于淫欲,不伤害任何人,不背后中伤,不追求财富和权势;他们不接受膜拜,既不垂涎荣耀也不躲避耻辱,不惧怕任何人和任何事;他们完全彻底地信靠神,纯粹为了爱而爱神;他们相信爱神者,相信“显现”之事实,却不期冀任何灵性的或物质的酬报;他们不放弃真理之手,不因灾难而不安,而是以百分之百的愉快,勇敢和全心全意地面对一切艰难困苦,丝毫不看重种性,教条和宗教仪式。

即使没有一个人过新生活,新生活自身也将继续下去。

美赫巴巴新生活油画油画

 

新生活之歌

请听美赫巴巴的沉默之言;
每一个爱神者的生活都在这些言语里。
认真地实践新生活的人
将舍弃自身的短暂存在。

我们选择了这种完全依靠神的生活;
我们的意志由我们的誓言所巩固。
我们欢乐地吟唱无望之歌;
我们邀请一切的灾难和困苦。

我们不哀哭失落的希望,也不抱怨未履的诺言;
不追求荣誉,不回避耻辱。
背后中伤就此结束,任何人我们都不畏惧;
我们的新生活状态就是如此。

头脑现在不再困惑,也不复有任何的牵挂;
骄,瞋,淫,贪被摒弃。
我们谁都没有宗教,也不关心物质与精神目标。
希克(Sheikh)和婆罗门(Brahmin)在同一条船上。

对于我们所有的人没有渺小与伟大。
弟子,师父,上帝都不存在。
连结我们的是兄弟之爱,
还有对苦难的共同享受。

今生或来世,地狱或天堂,我们不再感兴趣。
性力(Shakti)与悉地(siddhi),神秘与奇迹,不再烦扰我们。
一切的虚假印象都从心中涤除;
现在我们就活在积极的当下。

亲爱的人,要认真地对待美赫巴巴的话:
“虽然我现在与你们在同一个层面,
但我的所有的命令,好的,坏的,或非凡的,
你们都应该立刻执行,把结果留给上帝。

“即使天塌下来,
也不要丢弃真理;
让绝望或失望横扫并毁灭你的生命花园吧;
你将用满足和自足把它美化。

“即使你的心被切成碎片,唇上也要挂着微笑。
这里我把一个实情泄露给你:
在你空空的手里是难以言喻的珍宝;
你的乞丐般的生活令国王们妒嫉。

“上帝真实存在,先知也确有其人,
每一个周期有一位阿瓦塔,每一分钟有一位瓦隶(wali)。
可对于我们却惟有无望与无助,
我还能怎样向你描述我们的新生活?”

田心注:《新生活之歌》是伽尼医生(Dr. Abhul Ghani Munsif)在美赫巴巴的指示下创作的,时间是1949年10月31日。新生活期间巴巴令门徒阿迪(Adi K Irani)每天击鼓吟唱。原文是印地语,这个中文译文是根据阿迪的英译本翻译的。

Song of The New Life

Listen to the silent words of Meher Baba; 
The life of all lovers of God is in these words.
You who are serious to follow the New Life 
Will renounce your ephemeral existence. 

We have taken to this life in which we rely only upon God; 
Our will is strengthened by our oath. 
We merrily sing the song of hopelessness; 
We invite all calamities and difficulties. 

We neither wail over lost hopes, nor complain about promises, 
Or covet honour, or shun disgrace. 
Backbiting is ended and we do not fear anyone; 
This is the tenor of our New Life. 

No confusion in the mind now, neither are any ties left; 
Pride, anger, lust and greed are sloughed off.
No religion for any of us, nor care for physical and mental aims. 
The Sheikh and the Brahmin are now in the same boat.

There is for us all no small or great. 
Neither disciple, master nor Godhood exist.
Brotherliness is the link, 
And our common enjoyment of suffering. 

This world or the next, hell or heaven, we are no longer concerned with.
Shaktis and siddhis, occultism and miracles, we are no longer plagued with. 
All false impressions have been purged from the mind; 
Now we live in the active present.
 
Dear ones, take seriously the words of Baba:
'Although now I am on the same level with you,
Yet all orders from me, good, bad, or extraordinary, 
You should caryy out immediately, leaving the result to God. 

Even if the heavens fall, 
Do not let go the hand of Truth; 
Let despair or disappointment ravage and 
destroy the garden of your life; 
You beautify it by contentment and self-sufficiency. 

'Even though your heart be cut to bits, 
let a smile be on your lips. 
Here I divulge to you a truth: 
Hidden in your empty hands is treasure untold; 
Your beggarly life is the envy of kings.

'God exists indeed, and true are the Prophets,
Every cycle has an Avatar, and every moment a wali. 
For us, however, it is only hopelessness and helplessness, 
How else can I describe to you what our New Life is?'
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